PONARS Eurasia
  • About
    • Contact
    • Membership
      • All Members
      • Core Members
      • Collegium Members
      • Associate Members
      • About Membership
    • Ukraine Experts
    • Executive Committee
  • Policy Memos
    • List of Policy Memos
    • Submissions
  • Podcasts
  • Online Academy
  • Events
    • Past Events
  • Recommended
  • Ukraine Experts
Contacts

Address
1957 E St NW,
Washington, DC 20052

adminponars@gwu.edu
202.994.5915

NEWSLETTER
Facebook
Twitter
YouTube
Podcast
PONARS Eurasia
PONARS Eurasia
  • About
    • Contact
    • Membership
      • All Members
      • Core Members
      • Collegium Members
      • Associate Members
      • About Membership
    • Ukraine Experts
    • Executive Committee
  • Policy Memos
    • List of Policy Memos
    • Submissions
  • Podcasts
  • Online Academy
  • Events
    • Past Events
  • Recommended
  • Ukraine Experts
DIGITAL RESOURCES
digital resources

Bookstore 📚

Knowledge Hub

Course Syllabi

Point & Counterpoint

Policy Perspectives

RECOMMENDED
  • Conflicts in the North Caucasus Since 1991 | PONARS Eurasia Online Academy

    View
  • Will Ukraine Wind Up Making Territorial Concessions to Russia? Foreign Affairs Asks the Experts

    View
  • Pro-Kremlin Propaganda’s Failure in Ukraine | New Voices on Eurasia with Aaron Erlich (Jan. 19)

    View
  • Kyiv-Washington Relations in Times of Colossal War: The Ultimate Test of a Strategic Partnership

    View
  • Russia’s war in Ukraine threatens students daily and forces teachers to improvise

    View
RSS PONARS Eurasia Podcast
  • The Putin-Xi Summit: What's New In Their Joint Communique ? February 23, 2022
    In this week’s PONARS Eurasia Podcast, Maria Lipman speaks with Russian China experts Vita Spivak and Alexander Gabuev about the February meeting between Vladimir Putin and Xi Jinping, and what it may tell us about where the Russian-Chinese relationship is headed.
  • Exploring the Russian Courts' Ruling to Liquidate the Memorial Society January 28, 2022
    In this week’s PONARS Eurasia Podcast, Maria Lipman chats with scholars Kelly Smith and Benjamin Nathans about the history, achievements, and impending shutdown of the Memorial Society, Russia's oldest and most venerable civic organization, and what its imminent liquidation portends for the Russian civil society.
  • Russia's 2021 census and the Kremlin's nationalities policy [Lipman Series 2021] December 9, 2021
    In this week’s PONARS Eurasia Podcast, Maria Lipman chats with social scientist Andrey Shcherbak about the quality of the data collected in the recent population census and the goals of Vladimir Putin's government's nationalities policy
  • Active citizens of any kind are under threat [Lipman Series 2021] November 5, 2021
    In this week’s PONARS Eurasia Podcast, Maria Lipman chats with Alexander Verkhovsky about the Kremlin's ever expanding toolkit against political and civic activists, journalists, and other dissidents.
  • Russia's Legislative Elections followup [Lipman Series 2021] October 4, 2021
    In this week’s PONARS Eurasia Podcast, Maria Lipman chats with Tanya Lokot and Nikolay Petrov about the results of Russia’s legislative elections and about what comes next.
  • Why Is the Kremlin Nervous? [Lipman Series 2021] September 14, 2021
    In this week’s PONARS Eurasia Podcast, Maria Lipman chats with Ben Noble and Nikolay Petrov about Russia’s September 17-19 legislative elections, repressive measures against electoral challengers, and whether to expect anything other than preordained results.
  • Vaccine Hesitancy in Russia, France, and the United States [Lipman Series 2021] August 31, 2021
    In this week's PONARS Eurasia Podcast episode, Maria Lipman chats with Denis Volkov, Naira Davlashyan, and Peter Slevin about why COVID-19 vaccination rates are still so low across the globe, comparing vaccine hesitant constituencies across Russia, France, and the United States.  
  • Is Russia Becoming More Soviet? [Lipman Series 2021] July 26, 2021
      In a new PONARS Eurasia Podcast episode, Maria Lipman chats with Maxim Trudolyubov about the current tightening of the Russian political sphere, asking whether or not it’s helpful to draw comparisons to the late Soviet period.
  • The Evolution of Russia's Political Regime [Lipman Series 2021] June 21, 2021
    In this week's episode of the PONARS Eurasia Podcast, Maria Lipman chats with Grigory Golosov and Henry Hale about the evolution of Russia's political regime, and what to expect in the lead-up to September's Duma elections.
  • Volodymyr Zelensky: Year Two [Lipman Series 2021] May 24, 2021
    In this week's episode of the PONARS Eurasia Podcast, Maria Lipman chats with Sergiy Kudelia and Georgiy Kasianov about Ukrainian President Zelensky's second year in office, and how he has handled the political turbulence of the past year.
  • Commentary | Комментарии

Годовщина Победы: возможен ли праздник без истерии?

  • May 7, 2015
  • Andrey Makarychev

Споры вокруг юбилея Победы вызваны еще и тем, что Россия желает взять историю в свое будущее. В Европе многие хотят оставить историю в прошлом, признав войну трагедией, где деление на правых и виноватых бывает условным.

​Дисциплинировать и наказывать

Горячие дебаты вокруг празднования 9 мая накануне 70-й годовщины окончания Великой Отечественной войны содержат очевидный парадокс. Эти дискуссии выявили, что Россия, пытаясь использовать набор тезисов о победе в войне для доказательства своей «естественной» принадлежности к Европе, добилась обратного эффекта: риторика Кремля лишь отталкивает Россию от Запада в целом и Евросоюза в частности. Отсутствие на параде Победы многих западных лидеров — тому подтверждение.

Главной причиной растущего разобщения является, конечно, не злоумышленная попытка враждебных русофобов переписать или фальсифицировать историю. Проблема лежит намного глубже.

Во-первых, риторика российской власти, замешанная на тотальном прославлении российской истории, не может признать, что вспоминать прошлое можно по-разному, а не только через военные парады и церемониальные поминовения. И российское государство совершенно против того, чтобы в этой деликатной сфере сами граждане решали, что допустимо, а что нет. Государство хочет «дисциплинировать и наказывать».

Группа девушек недавно была арестована за исполнение танца на фоне мемориала Великой Отечественной войне в Новороссийске. Похожий инцидент произошел с другой группой школьных танцовщиц в Оренбурге, которые показали тверкинг-шоу с элементами цветов георгиевской ленточки, самым популярным символом российской военной славы. Через несколько дней прокуратура Татарстана начала расследование по поводу оперы «Джалиль», в которой местные коммунисты увидели «прямую параллель… между советским строем и нацизмом».

В этой ситуации есть прямое сходство с постепенным проникновением теологии в российские политические дебаты. В самом деле, все это началось с кампании по защите «религиозных чувств верующих» — от заключения в тюрьму участниц группы Pussy Riot до увольнения директора Новосибирского театра за постановку спектакля «Тангейзер», воспринятого некоторыми прихожанами церкви как оскорбление. Затем сакрализация распространилась и на политику памяти.

В поисках русофобии

Этические противоречия этих случаев бесспорны. Но главный вопрос заключается в том, может ли общество практиковать иную политику памяти, отличающуюся от официального траура. Российский ответ на этот вопрос — жесткое «нет». Это объясняет и раздраженную российскую реакцию на недавнюю выставку, посвященную Холокосту, в Тартуском музее искусства в Эстонии; некоторые ее экспонаты содержали ироничные элементы и аллюзии, которые Москва интерпретировала как насмешку над жертвами фашизма. Такое обвинение эстонских хозяев и польских авторов выставки в кощунстве полностью соответствует жесткому официальному пониманию памяти о войне в России.

Это напоминает и историю с эстонским социальным роликом, в котором девочка сначала отказывается говорить со встреченным на улице мальчиком по-русски, а потом, узнав, что он турист, охотно соглашается. Российская интерпретация этой сценки состояла в том, что таким образом эстонским детям навязывают языковый национализм и чуть ли не русофобию. Но сам автор ролика хотел сказать жителям Эстонии совсем другое: «Если ты умеешь говорить на разных языках, то говори на них, не будь зашоренным».

Российская власть, заведомо занимая оборонительную позицию. категорически отказывается принять, что трагедию можно не только оплакивать, но также и преодолевать через перформансы. Возьмем, к примеру, одну из самых противоречивых фотографий польского художника Збигнева Либера, выставленную в тартуском музее: сам автор интерпретирует ее как жест освобождения от трагического опыта прошлого через открытые, жизнеутверждающие улыбки. Или же возьмем танец пожилого бывшего узника на фоне концентрационного лагеря — разве он не символизирует победу жизни над смертью, пусть и через свой особый художественный язык? Интеллектуальная традиция России представлена такими великими именами, как Михаил Бахтин, который много писал о стабилизующей функции смеха, — наверное, такая страна могла бы быть более открыта для альтернативных осмыслений памяти.

История: прошлое или будущее?

Во-вторых, сегодня в России, похоже, не понимают разницу между «реабилитацией фашизма» (в частности, в балтийских странах) и совершенно отличным от нее публичным отношением к истории как к человеческой трагедии, разделение участников которой на правых и виноватых может быть условным. Другими словами, Россия желает взять историю в свое будущее, в то время как многие в Европе хотят оставить историю в прошлом и не вставать перед моральным выбором между двумя диктатурами — Третьим Рейхом и Советским Союзом.

Показанные недавно в Эстонии два фильма о войне и ее ранах — «1944» и «Фехтовальщик» — хорошо отражают попытку обозначить ту дистанцию, которая отделяет эстонцев от старой травмы подчинения иностранным державам. Оба фильма рассказывают историю, резко отличающуюся от российской. Они скорбят о трагическом разделении внутри своей нации, но отказываются осуждать с сегодняшней точки зрения своих соотечественников, которые в силу многих (и часто не зависевших от них) обстоятельств боролись не только против иноземных оккупантов, но также и друг против друга.

Но ведь примерно так же «белые» и «красные» убивали друг друга в послереволюционной России. И когда речь идет о тех событиях почти столетней давности, российское общественное сознание допускает радикальный пересмотр советского противопоставления одних другим; тот раскол внутри русской нации считается катастрофичным. Тогда почему нельзя в чем-то похожим образом подойти к событиям Великой Отечественной? Почему бы не признать право других народов на свой собственный вариант исторического примирения, на отношение к прошлому как к трагедии, преодоление которой возможно только на основе общенациональной идентичности?

Россия только выиграла бы, попытавшись понять другие версии истории, выходящие за пределы самовосхваления, и приняв допустимость иных форм памяти о прошлом. Иначе граница между празднованием и истерией станет еще более размытой.

Читать статью | © РБК Daily

Related Topics
  • Макарычев
  • Россия
  • Эстония
Previous Article
Uncategorized

Ranking the World: Grading States as a Tool of Global Governance

  • May 6, 2015
  • Alexander Cooley
View
Next Article
  • Commentary | Комментарии

Commemorating the War: Is Glorification Without Hysteria Possible?

  • May 7, 2015
  • Andrey Makarychev
View
You May Also Like
View
  • Commentary | Комментарии
  • Recommended | Рекомендуем

Kyiv-Washington Relations in Times of Colossal War: The Ultimate Test of a Strategic Partnership

  • Volodymyr Dubovyk
  • January 11, 2023
View
  • Commentary | Комментарии
  • Recommended | Рекомендуем

Prevailing Soviet Legacies

  • Irina Busygina and Mikhail Filippov
  • December 27, 2022
View
  • Commentary | Комментарии
  • Recommended | Рекомендуем

In Russia’s Nuclear Messaging to West and Ukraine, Putin Plays Both Bad and Good Cop

  • Simon Saradzhyan
  • December 23, 2022
View
  • Commentary | Комментарии
  • Recommended | Рекомендуем

Ukraine’s Asymmetric Responses to the Russian Invasion

  • Nurlan Aliyev
  • July 28, 2022
View
  • Commentary | Комментарии
  • Recommended | Рекомендуем
  • Territorial Conflict

Dominating Ukraine’s Sky

  • Volodymyr Dubovyk
  • March 5, 2022
View
  • Commentary | Комментарии
  • Recommended | Рекомендуем

Russian Anti-War Protests and the State’s Response

  • Lauren McCarthy
  • March 4, 2022
View
  • Commentary | Комментарии

Путин и Лукашенко

  • Konstantin Sonin
  • August 29, 2020
View
  • Commentary | Комментарии

Отравление оппозиционеров в России превратилось в регулярную практику

  • Vladimir Gel'man
  • August 22, 2020

Leave a Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

PONARS Eurasia
  • About
  • Membership
  • Policy Memos
  • Recommended
  • Events
Powered by narva.io

Permissions & Citation Guidelines

Input your search keywords and press Enter.